El no naturalismo ético
El No-Naturalismo Ético es la doctrina meta-ética de que los enunciados éticos expresan proposiciones que no pueden ser reducidas a enunciados no éticos de la manera que el Naturalismo Ético supone. Por lo tanto, sostiene que no es posible definir el "bien", por ejemplo, en términos de una o más propiedades naturales (por ejemplo, "agradable", "más evolucionado", "deseado", etc.), y que de hecho es indefinible en el sentido de que no puede definirse en ningún otro término. Así pues, el significado de las oraciones que contienen la palabra "bueno" no puede explicarse enteramente en términos de oraciones que no contienen la palabra "bueno".
El no naturalismo ético es un tipo de realismo moral y asume el cognitivismo (la opinión de que las oraciones éticas expresan proposiciones y, por tanto, pueden ser verdaderas o falsas). Sin embargo, el principal apologista de la doctrina, el filósofo británico G. E. Moore, afirma que se comete una falacia naturalista con cualquier intento de probar una afirmación sobre la ética apelando a una definición en términos de propiedades naturales (que es la base de la doctrina del Naturalismo Ético). Sin embargo, llamar a la bondad "no natural" no significa que sea de alguna manera sobrenatural o divina; simplemente significa que la bondad no puede reducirse a propiedades naturales como las necesidades, los deseos o los placeres, o a otros términos que puedan verse, tocarse o medirse físicamente.
Intuicionismo ético
El Intuicionismo Ético es una variante del No-Naturalismo Ético que se desarrolló en un intento de abordar el problema epistemológico, inherente al No-Naturalismo Ético, de cómo podemos saber que algo es bueno, cómo podemos distinguir lo bueno de lo malo y cómo podemos justificar nuestras creencias morales.
La doctrina afirma que a veces tenemos una conciencia intuitiva de las propiedades morales o de las verdades morales. Se sugiere que los humanos tienen una facultad especial, una facultad de intuición moral, que nos dice lo que es bueno y malo, lo correcto y lo incorrecto. Se supone que la intuición moral es un proceso mental (aunque diferente de otras facultades más familiares como la percepción sensorial), y que los juicios morales son sus resultados. La noción ordinaria que se aproxima a la intuición moral es lo que llamamos conciencia.
