Feminismo

El feminismo comprende una serie de movimientos sociales, culturales y políticos igualitarios, teorías y filosofías morales que se ocupan de las desigualdades de género y de la igualdad de derechos para las mujeres. Es la doctrina que defiende los derechos sociales, políticos y de cualquier otro tipo para las mujeres, que son iguales a los de los hombres.

Las activistas políticas feministas se han ocupado de cuestiones como el derecho de la mujer a los contratos y a la propiedad; el derecho de la mujer a la integridad y la autonomía corporal (por ejemplo, en cuestiones como los derechos reproductivos, el derecho al aborto, el acceso a la anticoncepción y la atención prenatal de calidad); el derecho de la mujer a la protección contra la violencia doméstica, el acoso sexual y la violación; los derechos de la mujer en el lugar de trabajo (por ejemplo, el permiso de maternidad, la igualdad salarial, las prácticas del techo de cristal, etc.); y la oposición a todas las demás formas de discriminación.

La teoría feminista es una extensión del feminismo a campos teóricos o filosóficos, como la antropología, la sociología, la economía, los estudios sobre la mujer, la crítica literaria, la historia del arte, el psicoanálisis y la filosofía. Su objetivo es comprender la desigualdad de género y se centra en la política de género, las relaciones de poder y la sexualidad, así como en la promoción de los derechos e intereses de las mujeres.

Filosofías políticas como el socialismo, el marxismo, el comunismo y el anarquismo apoyan en cierta medida los principios del feminismo, al igual que todas las formas de igualitarismo. En principio, las democracias representativas modernas también consagran los derechos de las mujeres, aunque es discutible el grado de cumplimiento de esos derechos en la práctica.

Al poner al descubierto la «máscara de masculinidad» que siempre ha llevado la Filosofía, el Feminismo ha contribuido a socavar muchas de las certezas a las que a menudo ha aspirado la Filosofía. Algunas feministas sostienen que hay que desarrollar un lenguaje totalmente nuevo (un lenguaje de mujeres) para repensar toda la Filosofía.

Historia del feminismo

La historia del movimiento feminista puede dividirse en tres «olas»:

• El feminismo de la primera ola se refiere principalmente a los movimientos de sufragio femenino (movimientos de reforma política destinados a extender el derecho de voto a las mujeres) del siglo XIX y principios del XX, especialmente en Gran Bretaña y Estados Unidos.
• Quizás la primera figura importante del feminismo fue la escritora británica del siglo XVIII Mary Wollstonecraft (1759 – 1797). Su «Vindicación de los derechos de la mujer», de 1792, puede considerarse una declaración feminista de independencia que refleja los «Derechos del hombre» de Thomas Paine, de 1791. Tomó la doctrina liberal de los derechos humanos inalienables y los aplicó a las mujeres, en aquel momento un paso audaz y controvertido.
• Más tarde, John Stuart Mill planteó la idea del sufragio femenino en su programa electoral de 1865 (todavía muy controvertido), y más tarde se le unieron numerosos hombres y mujeres que luchaban por la misma causa. El movimiento sufragista del siglo XIX en Gran Bretaña, encabezado por Emmeline Pankhurst (1858 – 1928), llevó a cabo acciones directas (como encadenarse a las barandillas, prender fuego al contenido de los buzones, romper ventanas e incluso, en ocasiones, hacer estallar bombas). Una sufragista, Emily Davison (1872 – 1913), murió tras ponerse delante del caballo del Rey en el Derby de Epsom de 1913, y muchas otras fueron encarceladas y realizaron huelgas de hambre. En Estados Unidos, entre las líderes del movimiento se encontraban Elizabeth Cady Stanton (1815 – 1902) y Susan B. Anthony (1820 – 1906), que hicieron campaña por la abolición de la esclavitud antes de defender el derecho al voto de las mujeres.
• Durante la Primera Guerra Mundial, se produjo una grave escasez de hombres sanos y las mujeres tuvieron que asumir muchas funciones masculinas tradicionales, lo que dio lugar a una nueva visión de lo que era capaz de hacer una mujer. En Gran Bretaña, la Ley de Representación del Pueblo de 1918 concedió el voto a las mujeres mayores de 30 años que fueran propietarias de casas, y en 1928 se extendió finalmente a todas las mujeres mayores de dieciocho años. En Estados Unidos, se considera que el feminismo de la primera ola terminó con la aprobación de la Decimonovena Enmienda a la Constitución de Estados Unidos en 1919, que concedió a las mujeres el derecho al voto en todos los estados. Sin embargo, Nueva Zelanda fue el primer país autónomo del mundo en conceder el voto a las mujeres cuando, en 1893, se permitió a todas las mujeres mayores de 21 años votar en las elecciones parlamentarias.
• El feminismo de la segunda ola se refiere a un periodo de actividad feminista desde mediados de la década de 1960 hasta finales de la de 1970, y se asocia con el movimiento de liberación de la mujer y la lucha para acabar con la discriminación. Las feministas de la segunda ola consideraban que las desigualdades culturales y políticas estaban inextricablemente unidas, y animaban a las mujeres a entender que los aspectos de su vida personal estaban profundamente politizados («lo personal es político») y reflejaban una estructura sexista de poder y estereotipos.
• Esta nueva ola de pensamiento feminista se inició con el libro seminal de 1949 «Le Deuxième Sexe» («El segundo sexo») de la existencialista francesa Simone de Beauvoir (1908 – 1986). Como existencialista, aceptó el precepto de que la existencia precede a la esencia y que, por tanto, no se nace mujer, sino que se llega a serlo, pero su existencialismo feminista en «El segundo sexo» prescribe una revolución moral. Cuestiona la incomprensión de la filosofía sobre la naturaleza histórica y específica de la opresión de la mujer. Se preguntaba cómo, si todo el mundo poseía la libertad de tomar decisiones y la capacidad de dar «saltos a lo desconocido» existenciales, como sugería el Existencialismo, podía explicarse la interminable opresión de las mujeres. ¿Elegían los hombres oprimir a las mujeres, o la libertad de elección era en realidad ilusoria (especialmente para las propias mujeres)? Beauvoir sostenía que las mujeres han sido consideradas históricamente como el «Otro», como una desviación de lo normal, como extrañas que intentan emular la «normalidad» masculina, y que esta actitud limitaba necesariamente el éxito de las mujeres. Ella creía que para que el feminismo avanzara, había que dejar de lado este supuesto.
• La influyente obra de Betty Friedan «La mística femenina», publicada en 1963, criticaba la idea de que las mujeres sólo podían realizarse a través de la crianza de los hijos y las tareas domésticas, lo que era especialmente común en las comunidades suburbanas de clase media posteriores a la Segunda Guerra Mundial. El periodo de la Segunda Ola fue testigo de los avances en la educación y las perspectivas profesionales de las mujeres, y del fin legal de la discriminación en el lugar de trabajo en muchos países, incluida la Enmienda de Igualdad de Derechos a la Constitución de Estados Unidos de 1972. Muchas feministas consideraron el famoso caso Roe vs. Wade de 1973, que legalizó el aborto en Estados Unidos, como una victoria significativa.
• El feminismo de la tercera ola comenzó a principios de la década de 1990, surgiendo como respuesta a los fracasos percibidos de la segunda ola, y también como respuesta a la reacción contra algunas de las iniciativas y movimientos creados por la segunda ola. Pretende cuestionar lo que considera definiciones esencialistas de la feminidad de la Segunda Ola (que, según afirman, ponen demasiado énfasis en las experiencias de las mujeres blancas de clase media alta). El feminismo de la tercera ola también ha suscitado debates entre las «feministas de la diferencia» (que creen que hay diferencias importantes entre los sexos) y las que creen que no hay diferencias inherentes entre los sexos y sostienen que los roles de género se deben al condicionamiento social.

Tipos de feminismo

• El feminismo radical considera que la jerarquía capitalista de la sociedad, que describe como sexista y basada en el hombre, es la característica que define la opresión de la mujer. La mayoría de las feministas radicales no ven otra alternativa que el desarraigo y la reconstrucción total de la sociedad para derrocar el patriarcado y alcanzar sus objetivos.
• El feminismo separatista es una forma de feminismo radical que sostiene que las disparidades sexuales entre hombres y mujeres son irresolubles, que los hombres no pueden hacer contribuciones positivas al movimiento feminista y que incluso los hombres bien intencionados reproducen la dinámica patriarcal.
• El feminismo sexopositivo es una respuesta a las feministas antipornográficas que sostienen que la pornografía heterosexual es una causa central de la opresión de la mujer, y que la libertad sexual (que puede o no implicar el derecho de la mujer a participar en la pornografía heterosexual) es un componente esencial de la libertad de la mujer.
• El anarcofeminismo (o feminismo anarquista) es otra rama del feminismo radical y combina creencias feministas y anarquistas en las que el patriarcado se considera una manifestación de la jerarquía, de modo que la lucha contra el patriarcado es una parte esencial de la lucha de clases y la lucha anarquista contra el Estado.
• El feminismo negro (o mujerismo) sostiene que el sexismo, la opresión de clase y el racismo están inextricablemente unidos. Alice Walker y otras womanistas afirman que las mujeres negras sufren una opresión diferente y más intensa que la de las mujeres blancas.
• El feminismo socialista (o feminismo marxista) conecta la opresión de la mujer con las ideas marxistas sobre la explotación, la opresión y el trabajo. Las feministas socialistas ven la necesidad de trabajar junto a los hombres y todos los demás grupos, y de centrar sus energías en un cambio amplio que afecte a la sociedad en su conjunto, y no sólo a nivel individual.
• El feminismo liberal (o feminismo individualista) busca la igualdad de hombres y mujeres a través de la reforma política y jurídica. Las feministas liberales consideran que las interacciones individuales personales entre hombres y mujeres son el lugar desde el que transformar la sociedad y sostienen que no es necesario realizar grandes cambios en la estructura de la sociedad.
• El feminismo francés (o feminismo postestructural) tiende a ser más filosófico y más literario que el feminismo anglófono, más pragmático. Se preocupa menos por la doctrina política inmediata y se centra generalmente en las teorías del «cuerpo». El tratado de 1949 «El segundo sexo» de la escritora y filósofa francesa Simone de Beauvoir (1908 – 1986) es un tratado fundacional del Feminismo contemporáneo, en el que expone un Existencialismo feminista que prescribe una revolución moral y se centra en el concepto de la Mujer como el Otro por excelencia, que de Beauvoir identifica como fundamental para la opresión de la mujer.
• El ecofeminismo vincula el feminismo con la ecología, argumentando que la dominación de la mujer proviene de las mismas ideologías patriarcales que provocan la dominación y la destrucción del medio ambiente.
• El feminismo cristiano es una rama de la teología feminista que busca interpretar y entender el cristianismo a la luz de la igualdad de mujeres y hombres, que ha sido ampliamente ignorada históricamente.
• El pro-feminismo se refiere al apoyo al feminismo sin implicar que el partidario sea un miembro del movimiento feminista. Suele utilizarse en referencia a los hombres que apoyan activamente el feminismo y los esfuerzos por lograr la igualdad de género.

• Acerca de
• Últimas entradas

Pedro Leonardo Caldera Vaca

Pedro Leonardo Caldera Vaca es un profesor de filosofía con más de veinte años de experiencia. Es conocido por su habilidad para desentrañar las complejidades de la filosofía y hacerla accesible a todos. Autor de varios ensayos y libros, Pedro se dedica a explorar las profundidades de la existencia humana en su sitio web. Su compromiso con el pensamiento crítico y su habilidad para conectar ideas filosóficas con la vida cotidiana hacen de su plataforma un recurso invaluable para aquellos que buscan comprender mejor el mundo y su lugar en él.

Últimas entradas de Pedro Leonardo Caldera Vaca (ver todo)

• Historia de la filosofía - diciembre 2, 2022
• Glosario - diciembre 2, 2022
• Moderno - diciembre 2, 2022